hohiのPali語学習・作業記録

2012-01-01 Sun

嫉妬しないこと、他人の美徳を喜ぶこと〜スマナサーラ長老法話メモ(2011年12月18日オリンピック記念青少年総合センター)

[スマナサーラ長老][法話メモ]

〜muditāの実践からはじまる幸福論〜

役に合わせた衣装替

一人でいると嫉妬があるか分からない:発病しないと治療もできない
嫉妬があることを発見することも大事な事
- 真面目に生きている人(修行者)が自分の心に嫉妬が無いと思ってしまう
- テストしないと(嫉妬があるか)分からない
嫉妬(issā)は精神の衣装替
基本的に生命は貪瞋痴の衝動で生きている
その中で怒りは多数の顔を持つ:貪瞋痴の変装に気を付けないと発見できない
主には、怒り dosa,嫉妬 issā,物惜しみ macchariya,後悔 kukkuccha
その場の状況にあわせて怒りは衣装替をする:王様の衣装に騙されないで、化けていることを見るべき

反抗的態度は共通

「自分」に状況・環境・人々が受けれ難い・合わない・気に入らない:その時の反応は「怒り」
「自分」より他人が優れていると感じた時の反抗的態度は「嫉妬」
「自分」が優位な立場で他にその能力・財産などが必要になる時に「物惜しみ」で反抗する
「自分」の失敗に「後悔」で反抗する

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2011-08-14 Sun

慢との付き合い方 — なかなか消えない高慢・卑下慢・同等慢〜スマナサーラ長老法話メモ(2011年7月23日オリンピック記念青少年総合センター)

[スマナサーラ長老][法話メモ]

〜なかなか消えない高慢・卑下慢・同等慢〜

「慢」—言葉の意味

パーリ語でmāna
∼「測る・計る・量る」√ manの語幹から「常に測ってみる性格」を表す単語でしょう
考える mañāatiの語幹も√ man:→ 妄想する・思い込むという意味で慢かも知れない
- しかし、māneti(manのcaus.)という動詞の意味は「慢を張る」ではなくて「尊敬する」
測るの動詞はmināti
間違いを犯した出家・見習い出家の戒めの行はmānatta (see Buddhist Monastic Code II Chapter 19 Penance & Probation by Thanissaro Bhikkhu)

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2011-07-18 Mon

Paticca-samuppādo — Anulomaṃ(因縁の教え—順観)

[日常読誦経典]

Paticca-samuppādo — Anulomaṃ(因縁の教え—順観)

パーリ語

Avijjā-paccayā saṅkhārā, saṅkhāra-paccayā viññāṇaṃ, viññāṇa-paccayā nāma-rūpaṃ, nāma-rūpa-paccayā saḷāyatanaṃ, saḷāyatana-paccayā phasso, phassa-paccayā vedanā, vedanā-paccayā taṇhā, taṇhā-paccayā upādānaṃ, upādāna-paccayā bhavo, bhava-paccayā jāti, jāti-paccayā jarā-maraṇaṃ soka-parideva-dukkha-domanassupāyāsā sambhavanti: evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa samudayo hotī’ti.

Avijjā-paccayā saṅkhārā, saṅkhāra-paccayā viññāṇaṃ, viññāṇa-paccayā nāma-rūpaṃ, nāma-rūpa-paccayā saḷāyatanaṃ, saḷāyatana-paccayā phasso, phassa-paccayā vedanā, vedanā-paccayā taṇhā, taṇhā-paccayā upādānaṃ, upādāna-paccayā bhavo, bhava-paccayā jāti, jāti-paccayā jarā-maraṇaṃ soka-parideva-dukkha-domanassupāyāsā sambhavanti: evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa samudayo hotī’ti

avijjā-paccayā	:	avijjā(f.)「無明」+ paccaya (m. abl.) 「縁」 →「無明に縁って」
saṅkhārā	:	saṅkhāra (m. pl. nom.?)「行」 →「行が(ある・生じる)」
saṅkhāra-paccayā	:	saṅkhāra-paccayā →「識に縁って」
viññāṇaṃ	:	viññāṇa (n. nom.)「識」 →「識が(ある・生じる)」
viññāṇa-paccayā	:	viññāṇa-paccayā →「識に縁って」
nāma-rūpaṃ	:	nāma 「名」 rūpa (n. nom.)「色」→「名色が(ある・生じる)」
nāma-rūpa-paccayā	:	nāma-rūpa-paccayā →「名色に縁って」
saḷāyatanaṃ	:	saḷāyatana (n. nom.)「六処」 →「六処が(ある・生じる)」
saḷāyatana-paccayā	:	saḷāyatana-paccayā →「六処に縁って」
phasso	:	phassa (m. nom.)「触」 →「触が(ある・生じる)」
phassa-paccayā	:	phassa-paccayā →「触に縁って」
vedanā	:	vedanā(f. nom.)「受」 pain; sensation.→「受が(ある・生じる)」
vedanā-paccayā	:	vedanā-paccayā →「受に縁って」
taṇhā	:	(f. nom.) 「渇愛」 craving; thirst; lust; attachment.→「渇愛が(ある・生じる)」
taṇhā-paccayā	:	taṇhā-paccayā →「渇愛に縁って」
upādānaṃ	:	upādān (n. nom.)「取・執着」 →「取(執着)が(ある・生じる)」
upādāna-paccayā	:	upādāna-paccayā →「取(執着)に縁って」
bhavo	:	bhava (m. nom.)「有・存在」 →「有(存在)が(ある・生じる)」
bhava-paccayā	:	bhava-paccayā →「有(存在)に縁って」
jāti	:	(f. nom.)「生・誕生」 birth; rebirth; race; nation; genealogy; asort of; a kind of.→「生が(ある・生じる)」
jāti-paccayā	:	jāti-paccayā →「生に縁って」
jarā-maraṇaṃ	:	jarā(f.)「老」-maraṇa (n. nom.)「死」 →「老い・死が」
soka-parideva-dukkha-domanassupāyāsā	:	soka (m.)「憂い」 parideva (m.)「悲しみ」dukkha (n.)「苦しみ」 domanassa (n.)「憂い悩み」+ upāyāsa (m. pl. nom.)「悩み・絶望」→
sambhavanti:	:	sambhavati 「生じる・発生する」(pres. pl. 3rd)→「生じる」
evametassa	:	evaṃ「かく(の如く)・このように」+ (e) tassa (so, taṃ: sg. dat. gen.) →
kevalassa	:	kevala (a.)「独一の、全部の、完全の」 →「完全なる」
dukkhakkhandhassa	:	dukkha 「苦」+(k)khandha (m. gen. dat.)「蘊」→「苦蘊の」
samudayo	:	samudaya (m. nom.)「集・集起・生起・原因」 →
hotī'ti	:	hoti + iti →

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2011-05-13 Fri

騙されない生き方 — 嘘に踊らされず、疑心暗鬼にもならない方法〜スマナサーラ長老法話メモ(2011年4月23日オリンピック記念青少年総合センター)

[スマナサーラ長老][法話メモ]

〜嘘に踊らされず、疑心暗鬼にもならない方法〜

騙されたくはない?

当然な気持ちのようです
しかし、あなたは他人を騙していないですか？
人とは他人を騙すプロなのです
動物さえも他を騙すことにチャレンジする
カモフラージュ:身を守るため← 悪いこととは言いづらい
もし、他人が騙すことしかしないならば、『私は騙されていない、気を付けている』とは言えないはず
「平和」「協調」←騙す方と騙される方とが合えば成り立つ:上手く行けば「平和」と言う
皆(どの生命も)、騙されている

なぜ他人を騙す?

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2011-04-03 Sun

貪らないこと — なぜ「欲」は良くないのでしょうか〜スマナサーラ長老法話メモ(2011年3月26日オリンピック記念青少年総合センター)

[スマナサーラ長老][法話メモ]

〜なぜ「欲」は良くないのでしょうか〜

(イントロダクション)

はじめに「命」とは

「命・生きる」とは肉体と心の協同作業
肉体は常に変化して壊れていくので、絶えず修復・処理などしなくてはならない
私たちには「身体が成長する・衰える」という二つの概念がある
しかし、まとめると「一定のスピードで変化している」こと

肉体の変化

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2011-01-10 Mon

中部経典 28 Mahāhatthipadopamasutta 象跡喩大経 (19/21)

[マッジマ・ニカーヤ][象跡喩大経]

日本語訳
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21
パーリ語
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21

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2011-01-03 Mon

ダンマパダ第33偈

[ダンマパダ]

第33偈

パーリ語

Phandanaṃ capalaṃ cittaṃ,
dūrakkhaṃ dunnivārayaṃ;
Ujuṃ karoti medhāvī,
usukārova tejanaṃ.

phandanaṃ	:	phandana 「 throbbing(ズキズキする)、motion, agitation」(n. nom.)) →「揺れ動く(ものである))」
capalaṃ	:	capala 「動揺する, fickle(気まぐれ), wavering, undteady」(a. nom.) →「落ち着かない(ものである)」
cittaṃ	:	citta 「こころ」(n. nom.) →「こころは」
dūrakkhaṃ	:	dūrakkha 「守り難い, to protect」(a.) →
dunnivārayaṃ;	:	dunnivāraya 「禁制し難い」(a.) (du + nivāraya: vivāreti「防ぐ・防護する」のgrd) →
ujuṃ	:	uju 「真っ直ぐ」(a.) →
karoti	:	karoti「なす・行う・作る」 →
medhāvī	:	medhāvin 「智慧さる人・賢者」(m. nom.) →
usukārova	:	usu 「矢」(m.)+ kāra 「作る者」(m. nom.)+va (iva)「〜のように・〜の如く」 →
tejanaṃ	:	tejana 「矢」(n. acc.) →「矢」

日本語訳

こころは揺れ動き、落ち着かないもの、
守り難く、御し難い
賢者は(こころを)真っ直ぐ(正しく)なす
弓作りが矢をそうするように

Gatha 33

上記のダンマパダの日本語訳については著作権は放棄します。御自由にお使い下さい(編集・改変・ソフトウェアに組込むなど)。ただし日本語訳についての質・内容は保証しませんし、この訳をご利用になる上で生じるいかなる不都合に対して、上の日本語訳の作者は責任を負いません。

訳が拙い・不適切なところがあるかも知れません。御指摘あれば幸いです。

初出: Mon January 03 2011 09:03 (+0900)

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2010-12-30 Thu

「命の洗濯、心の洗濯」したいですか — 仏教徒御用達の「リフレッシュ」術〜スマナサーラ長老法話メモ(2010年12月23日オリンピック記念青少年総合センター)

[スマナサーラ長老][法話メモ]

〜仏教徒御用達の「リフレッシュ」術〜

まず、汚れを確認する

Katame ca, bhikkhave, cittassa upakkilesā?
こころの汚れとは何ですか？
Majjhimanikāya Mūlapaṇṇāsapāḷi Mūlapariyāyavagga Vatthasutta

Abhijjhāvisamalobho cittassa upakkileso
- 「貪欲はこころの汚れです」
byāpādo cittassa upakkileso
- 「瞋恚・害心(異常な怒り)はこころの汚れです」
kodho cittassa upakkileso
- 「強い怒りはこころの汚れです」
- カっとなる。どうにもならなくなること
upanāho cittassa upakkileso
- 「怨恨(時間を経ると怒りは怨恨になる)はこころの汚れです」
- 怒りが消えない
makkho cittassa upakkileso
- 「偽善・悪の覆蔵はこころの汚れです」
- 言い訳を持っていると成長しない
- 他人の小さい罪を拡大して言いふらす
- 他人の過ちを徹底追及は自分の悪を隠すためにやる
paḷāso cittassa upakkileso
- 「他人の特を軽視することはこころの汚れです」
- どうしてもケチをつける
- 立派な人のことをバカにする
- 立派な人から学べない
- Palāsenāti palāsetīti palāso, parassa guṇe uttaritare ḍaṃsitvā viya chaḍḍento attano guṇehi same karotīti attho. Samakaraṇaraso hi palāso, tena palāsena.
  Pāyāsirājaññasuttavaṇṇanā Aggikajaṭilaupamāvaṇṇanā
issā cittassa upakkileso
- 「嫉妬はこころの汚れです」
- 『人の良いところがイヤ』
- 仲間うちで生まれる感情
- とても危険
macchariyaṃ cittassa upakkileso
- 「物惜しみはこころの汚れです」
- 『自分の能力を他人と共有したくない』
- 自分の能力は、他人と共有する度に売れる・伸びる・評価される
- 現代人は『能力の共有はおかしい』と思っている
māyā cittassa upakkileso
- 「詐欺・誤魔化しはこころの汚れです」
- 誤魔化して自分の利益を取ろうとすること
sāṭheyyaṃ cittassa upakkileso
- 「へつらいはこころの汚れです」
thambho cittassa upakkileso
- 「頑固はこころの汚れです」
- 「鉄の棒を飲み込んでいる」
- 人の話を取り入れない
sārambho cittassa upakkileso
- 「張り合うことはこころの汚れです」
- いつでもケンカを売る正確
māno cittassa upakkileso
- 「慢はこころの汚れです」
- 自分中心に比べること
atimāno cittassa upakkileso
- 「傲慢はこころの汚れです」
- 自分が偉いという態度
mado cittassa upakkileso
- 「怠ることはこころの汚れです」
- ほろ酔いで調子に乗っている、酔っている状態
pamādo cittassa upakkileso
- 「現在に気づいていないのはこころの汚れです」
- vipassanā瞑想は、この汚れに挑戦している
- (反対の意味は、気づき、現在に気づいていること)

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